Бехбуди, Махмуд Ходжа

Махмудходжа Бехбуди (18751919) — известный просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературы [2]

Махмудходжа Бехбуди
Махмудходжа Бехбуди
Bekhbudi.jpg
Псевдонимы Бехбуди
Дата рождения 20 января 1875(1875-01-20)
Место рождения кишлак Бахшитепа, Зеравшанский округ, Туркестанский край, Российская империя
Дата смерти 1919[1]
Место смерти Карши, Каршинское бекство, Бухарский эмират
Гражданство (подданство)
Род деятельности журналист
Язык произведений

Происхождение

Махмудходжа Бехбуди родился 20 января 1875г. в селе Бахшитепа в пригороде Самарканда. Отец его Бехбуходжа Салихходжа угли был родом из города Туркестана, он был потомком тюркского шейха Ходжа Ахмеда Яссеви. Дед по матери Ниязходжа был родом из Хорезма, прибыв в Самарканд в конце XVIII века.[3]

Биография

В начале получил образование в Самарканде,а затем в медресе Бухары. Бехбуди окончил медресе. Был имам-хатибом, казием, затем муфтием.

В формировании мировоззрения Махмудходжи огромную роль сыграл основоположник движения джадидизма Исмаил Гаспринский.

Бехбуди работал муфтием в Самарканде. В 1900 году совершил хадж в Мекку. Жил также в Египте, Стамбуле, по возвращении в Самарканд основал собственное книжное издательство.

В 1903-1904 гг. Махмудходжа Бехбуди посетил Москву и Петербург. В 1907 году он побывал в Казани, Уфе, Нижнем Новгороде. В августе 1907 года Бехбуди, представляя туркестанскую делегацию, выступил с речью в Нижнем Новгороде на собрании, посвящённом проблемам и культуре мусульман России.

С 1905 года участвовал в деятельности всероссийской мусульманской партии («Иттифак»). Он был одним из идеологов и лидеров джадидизма. Сотрудничал с мусульманской фракцией IV Думы.

Бехбуди был основателем газеты “Ойна” (“Зеркало”),на таджикском языке издававшейся в Самарканде.

Махмудходжа Бехбудий был автором более 200 публикаций, которые вышли как на узбекском, так и на таджикском языках. В частности, “Мунтахаби жугрофияи умумий” - “Кискача умумий жугрофия” (1903), “Китоб-ул-атфол” - “Болалар учун китоб” (1904) и мн. др.

Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма на узбекском языке[4] “Падаркуш” (Отцеубийца) вышедшая в Самарканде в 1911 году, в 1912 году ее напечатали в бухарской газете «Турон» на узбекском языке. Пьеса Бехбуди была поставлена на сценах театров Самарканда, Бухары, Ташкента. Являясь первым произведением узбекской драматургии, пьеса оказала большое влияние на создание последующих произведений.

В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках.

В 1917 году Бехбуди был избран членом Самаркандской Городской думы. В конце 1917 был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа по списку № 2 (мусульманские организации Самаркандской области)[5].

Бехбуди об узбекском языке

В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причём отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана».[6] Слова Бехбуди "Хак берилмас - олинур" - «Права не даются, а завоевываются!» стали девизом для джадидов. [7]

Идеи Бехбуди

Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов.

Бехбуди выступал за создание истории своей родины - Туркестана [8]

Бехбуди считал жителей Туркестана потомками, либо родственниками Амира Тимура.[9]

Гибель

В 1919 году Бехбуди во время путешествия был задержан в Карши. Он был казнён по приказу местного бека с ведома бухарского эмира Сейид Алимхана. Причины его казни остались неизвестными.

Память

  • Город Карши в 1926-1937 гг. носил имя Бек-Буди.[10]
  • Его произведения включены в учебники и учебные пособия в Узбекистане, его именем названы улицы и школы в Ташкенте и Самарканде.
  • В Таджикистане в городе Ходженте есть гимназия названная в его честь.

Примечания

  1. Faceted Application of Subject Terminology
  2. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С. С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961
  3. Махмудхужа Бехбудий, Танлаган асарлар. Тошкент, 1999, с.7
  4. Khalid Adeeb. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. London: Cornell University Press, 2015, p.49
  5. Л. Г. Протасов. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М., РОСПЭН, 2008.
  6. Бехбудий Махмудхужа, Икки эмас, турт тил лозим // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.150
  7. http://sharqyulduzi.uz/?p=639
  8. Бехбудий Махмудхужа, "Туркистон тарихи" керак // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.178
  9. Бехбудий Махмудхужа, Козок кариндошларимизга очик хат // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.204
  10. Бехбуди Махмуд Ходжа

Литература

  • Статья в Литературной энциклопедии (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1273 дня])
  • Протасов Л. Г. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М.: РОСПЭН, 2008.