Богиня-мать
Богиня-мать — главное женское божество во многих мифологиях мира.
Поклонение образу женщины-матери как верховному божеству восходит ещё к эпохе Палеолита, то есть к древнейшим временам.
По всей видимости, популярность образа и культа, основанного на нём, в древности, обусловлена восприятием образа женщины-матери как производящей, дающей жизнь силы природы, без которой невозможны продолжение рода, и, как следствие, существование племени.
Позднее, в эпоху неолита, открытие посевного земледелия ещё в большей степени укрепило власть и популярность образа, уже как матери-кормилицы.
Несмотря на это, образ женщины-матери сохраняет большое культурное, религиозное и моральное влияние по сей день.
Содержание
- 1 Мифологический сюжет
- 2 Богиня-мать в различных мифологиях
- 2.1 Армянская мифология
- 2.2 Африканская мифология
- 2.3 Галльская мифология
- 2.4 Греческая мифология
- 2.5 Древнеарабская мифология
- 2.6 Египетская мифология
- 2.7 Зороастрийская мифология
- 2.8 Индуистская мифология
- 2.9 Кельтская мифология
- 2.10 Малоазийская мифология
- 2.11 Мифология Кавказа
- 2.12 Мифология Центральной Америки
- 2.13 Мифология Южной Америки
- 2.14 Римская мифология
- 2.15 Славянская мифология
- 2.16 Тюркская мифология
- 2.17 Шумеро-аккадская мифология
- 2.18 Эламская мифология
- 3 Прочие
- 4 См. также
- 5 Примечания
- 6 Литература
Мифологический сюжет
Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. |
Часто Богиня-мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью[1], астральными объектами[2], что указывает на универсальный характер культа этого божества. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший её атрибут — плодовитость. Но в древнейшей мифологии Богиня-мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Отсюда зачастую она и богиня подземного царства.
В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распространения культа Матери в каменном веке. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири: в доарийской Индии, в доизраильской Палестине, в Финикии, в Шумере, и сегодня находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Такие статуэтки называют палеолитическими «Венерами». У них имеются общие черты: большие груди, бедра, живот. Голова и руки не выражены или отсутствуют.
В эпоху неолита представления о женском начале как источнике всего сущего под влиянием изменившихся условий жизни трансформировались, но не утратили своей изначальной концепции. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребёнком на руках или в виде рожающей женщины (в Чатал-Хююке она изображается рожающей головы быков и баранов). Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других — образов юной Девы и старой Прародительницы. Этот культ дожил до исторических времен в собирательном образе Великой Матери Ближнего Востока и греко-римского мира. Религиозная преемственность его отчетливо прослеживается в образах таких известных богинь, как Исида, Нут и Маат в Египте; Иштар, Астарта и Лилит региона Плодородного Полумесяца; Деметра, Кора и Гера в Греции; Атаргатис, Церера и Кибела в Риме.
Богиня-Мать не имеет равновеликого себе супруга, она может порождать его, брать в мужья и затем губить(древнегреческие Гея и Уран,пеласгические Эвринома и Офион). Другой вариант — она проглатывает своё дитя и беременеет от этого (египетская Нут).
В более поздний период, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-Матери зачастую приобретает оргиастический характер.
Сторонники мифологической школы считают, что традиция почитания Богини-матери нашла отражение в образах Царицы Небесной, каббалистической Шехины и христианской Богородицы-Мадонны[3].
Богиня-мать в различных мифологиях
Армянская мифология
- Анаит — богиня-мать, богиня плодородия и любви.
Африканская мифология
- Богиня Миноха
Галльская мифология
- Кори — богиня Луны.
Греческая мифология
Древнеарабская мифология
Египетская мифология
Зороастрийская мифология
- Анахита — богиня чистоты и непорочности.
Индуистская мифология
- Адити — богиня ариев Индии.
- Деви
- Матри — в индуистской мифологии богини-матери.
- Шакти — богиня женского начала, Вселенская Мать.
- Радха — изначальная шакти в некоторых направлениях вайшнавизма.
Кельтская мифология
Малоазийская мифология
- Амма — фригийская богиня.
- Ма — каппадокийская богиня.
- Кибела
Мифология Кавказа
- Эос
Мифология Центральной Америки
Мифология Южной Америки
Римская мифология
- Венера
- Матер Матута (лат. Mater Matuta),
- Юнона
Славянская мифология
- Мать — Сыра Земля — прародительница человека и всего живого.
- Мокошь, Мока — богиня брака и родов, богиня судьбы, пряха, прядущая бесконечную пряжу.
- Лада — богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви[источник не указан 605 дней].
- Рожаницы — женские божества плодородия, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.
Тюркская мифология
- Умай
- Ыдук Йер-Суб
Шумеро-аккадская мифология
- Намму — богиня-мать, прародительница богов; участвовала в создании из глины первых людей.
- Инанна — шумерская богиня плодородия и любви.
- Иштар — аккадская богиня войны и любви, аналог Инанны.
- Нинхурсаг (также Ки) — богиня-мать, богиня земли.
- Тиамат — богиня солёных вод, прародительница богов.
Эламская мифология
Прочие
См. также
Примечания
- ↑ Горшунова О. В. Священные деревья Ходжи Барора. Фитолатрия и культ женского божества в Средней Азии // Этнографическое обозрение. 2008, № 1. Сс.71-82.
- ↑ Горшунова О. В. Идея двух начал в культе плодородия у народов Средней Азии // Среднеазиатский этнографический сборник. Ред. В. И. Бушков. Москва: Наука, 2001. Сс. 219—231.
- ↑ Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. М.: ИЭА РАН, 2007. — С. 380.
Литература
- на русском языке
- Баркова А. Л. Женщина с воздетыми руками: мифологические аспекты семантики образа //Образ женщины в традиционной культуре. — МГУ, 2002
- Великая богиня // Голан А. Миф и символ
- Мифы народов мира / Под ред. С. А. Токарева, — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994, С. 178
- Мень А. В. История религии. т. 2
- Широкова Н. С. Культ богинь-Матерей у древних кельтов // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. / Под ред. д-ра ист. наук А. Ю. Дворниченко. — СПб., 2003. ISBN 5-288-03180-0
- на других языках
- Christopher L. C. E.Witcombe. Women in Prehistory. The Venus of Willendorf. EARTH MOTHER — MOTHER GODDESS
- del Giorgio J.F. The Oldest Europeans. A.J. Place. 2006. ISBN 980-6898-00-1
- Goldin P. R. "On the Meaning of the Name Xi wangmu, Spirit-Mother of the West." Paul R. Goldin. Journal of the American Oriental Society, Vol. 122, No. 1/January–March 2002, pp. 83–85.
- Gimbutas M. The Language of the Goddess. Harper Collins. 1989. ISBN 0-06-250356-1
- Gimbutas M. The Civilization of the Goddess. San Francisco: Harper. 1991. ISBN 0-06-250337-5.
- Jain P. C. "Conception and Evolution of The Mother Goddess in India."2004
- Neumann E. The Great Mother. Bollingen; Repr/7th edition. Princeton: Princeton University Press, 1991. ISBN 0-691-01780-8.
- Knauer E. R. "The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity." In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawai'i Press. 2006 Pp. 62–115. ISBN ISBN 978-0-8248-2884-4; ISBN ISBN 0-8248-2884-4
- Mellaart J. The Neolithic of the Near East. Macmillan. 1976 ISBN 978-0-684-14484-9
- White G. The Queen of Heaven, A New Interpretation of the Goddess in Ancient Near Eastern Art. Solaria. 2013. ISBN 978-0955903717.