Нимуендажу, Курт

Курт Нимуендажу (порт. Curt Nimuendajú, урождённый Курт Ункель, нем. Curt Unckel; 18 апреля 1883, Йена — 10 декабря 1945, штат Амазонас) — немецко-бразильский этнолог и антрополог. Его труды имеют основополагающее значение для понимания религии и космологии некоторых бразильских индейцев, особенно гуарани. Фамилию Нимуендажу («тот, кто построил себе дом»[4]) образовал от прозвища, которое ему дали в племени апапокува, где он прожил год. При принятия гражданства Бразилии в 1922 году эта фамилия стала официальной. В некрологе Нимуендажу его немецко-бразильский коллега Герберт Балдус назвал исследователя «величайшим специалистом по индейцам всех времён»[5].

Курт Нимуендажу
порт. Curt Nimuendajú
Дата рождения 17 апреля 1883(1883-04-17)[1][2][3]
Место рождения
Дата смерти 10 декабря 1945(1945-12-10)[1][2][3] (62 года)
Место смерти близ Сан-Паулу-ди-Оливенса, Амазонас, Бразилия
Страна
Научная сфера этнография
антропология
Известен как специалист по индейцам Бразилии
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Памятный камень Курту Ункелю Нимуендажу в Парадис-парке в Йене

Биография

Курт Ункель родился в Йене, Германия, в 1883 году и в раннем детстве лишился родных родителей. С малых лет он мечтал жить среди «первобытных людей». Ещё в школе вместе с другими учениками он организовал «индейское племя» и ходил на охоту в лес за городом. Из-за недостатка средств он не смог поступить в университет и устроился на работу на фабрику Карла Цейса. В свободное время он изучал карты и этнографические исследования индейского населения Северной и Южной Америки. В 1903 году, в возрасте 20 лет, он эмигрировал в Бразилию. Средства на поездку предоставила его полукровная сестра, работавшая школьной учительницей.

Через два года после прибытия в Бразилию он встретился в штате Сан-Паулу с представителями народа гуарани. О гуарани с XVII века существовало множество публикаций, но их религиозные традиции и ритуалы были изучены плохо. Со всей существовавшей литературой Ункель досконально ознакомился. В 1910 году он опубликовал в немецкой газете Сан-Паулу «Deutsche Zeitung» статью «Nimongarai». В 1913 году переехал в Белем. В 1914 году его уникальные исследования мифологии и религии племени апапокува были приняты к печати в «Zeitschrift für Ethnologie»[6]. Он стал специалистом по различных коренных народам Южной Америки, особенно же, апапокува, тукуна, кайнганг, апинайе, шеренте, уанано[7] и канела. Его публикации заложили, по словам одного из современников исследователя, «незаменимый фундамент, на котором выстроены десятки докторских диссертаций и монографий бразильских и американских антропологов»[8]. Одним из результатов его работы стало смещение интереса от племён, живущих на побережье или в крупных городах, к племенам, скрывающимся в глубине континента, и пробуждение интереса антропологов, таких как молодой Клод Леви-Стросс, к общинам, хотя и живущим в примитивных условиях, но разработавшим достаточно сложные социальную структуру и религиозную космологию[9]. В течение 40 лет полевых работ, во многом полагаясь только на собственные средства[10], Нимуендажу опубликовал около 60 статей, монографий и словарей языков индейских народов.

Между 1929 и 1936 годами он провел в сумме 14 месяцев с индейцами канела, одном из говорящем на языке же племени северо-восточной окраины Бразильского нагорья. Монографии о канела, переведенные и прокомментированные Робертом Лоуи, был опубликован посмертно в 1946 году. Работы Нимуендажу по народности апинайе обратили на себя внимание, так как отражали множество отличий от традиционной структуры общества индейцев же. Описанная «аномалия апинайе» заключалась в том, что, разделяя привычную билинейность других родственных племенных обществ, племя поддерживало систему брака, в которой сыновья включались в группу отца, а дочери — в группу матери, что не соответствовало установленному принципу кроу-омаха, который наблюдали и Нимуендажу, и Лоуи в других народах же[11].

Несмотря на ухудшение здоровья и предупреждения врачей, Нимуендажу отправился в очередную этнографическую экспедицию и умер 10 декабря 1945 года в племени народности тикуна, живших вдоль реки Солимойнс, вблизи Сан-Паулу-ди-Оливенса, штат Амазонас[12].

Архив Курта Нимуендажу хранился в Национальном музее Бразилии и был полностью уничтожен во время катастрофического пожара 2 сентября 2018 г.[13]

Работы

  • The Šerente, (ed. Robert H. Lowie), The Southwest Museum, 1942
  • The Eastern Timbira, (ed. Robert H.Lowie), University of California Press, 1946
  • The Tukuna, (ed. Robert H.Lowie) University of California Press, 1952
  • The Apinayé, (tr. and ed. Robert H.Lowie, John M. Cooper), Catholic University of America Press, 1939

Примечания

  1. 1 2 3 Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118588184 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  2. 1 2 идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
  3. 1 2 Энциклопедия Брокгауз
  4. Mércio Pereira Gomes The Indians and Brazil,University Press of Florida, 2000, 3rd edition. p.18
  5. Herbert Baldus, 'Curt Nimuendaju, 1883—1945,' in American Anthropologist, (1946) Vol. 48, pp.238-243
  6. 'Die Sagen von der Erschaffung und Vernichtung der Welt als Grundlagen der Religion der Apapocuva-Guarani', cited in Lúcia Sá, Rain forest literatures: Amazonian texts and Latin American culture, University of Minnesota Press, 2004 p. 114.
  7. Janet M. Chernela, The Wanano Indians of the Brazilian Amazon: A Sense of Space, University of Texas Press, 1993, pp.39ff.
  8. Mércio Pereira Gomes, The Indians and Brazil, p. 18
  9. Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Plon, Paris, 1955 p. 290.
  10. Virginia Kerns, Scenes from the high desert: Julian Steward’s life and theory, p. 226.
  11. Roberto da Matta, A divided world: Apinayé social structure, Harvard University Press, 1982, pp.1ff.
  12. Egon Shcaden, Notas sobre a vida e a obra de Curt Nimuendajú
  13. Gretchen McCulloch, "Folks, there’s nothing left…", All Things Linguistic, September 2018.

Литература

  • Herbert Baldus, 'Curt Nimuendaju, 1883—1945', American Anthropologist, 1946 Vol. 48, pp. 238—243
  • Herbert Baldus review of Nimuendaju The Eastern Timbira. 1960 https://www.jstor.org/stable/663694
  • Born, Joachim, «Curt Unckel Nimuendajú — ein Jenenser als Pionier im brasilianischen Nord(ost)en», Wien, 2007.
  • Janet M. Chernela, The Wanano Indians of the Brazilian Amazon: A Sense of Space, University of Texas Press, 1993
  • Virginia Kerns, Scenes from the high desert: Julian Steward’s life and theory, University of Illinois Press, 2003
  • Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Plon, Paris, 1955
  • Georg Menchén, Nimuendajú. Bruder der Indianer, Leipzig 1979.
  • Günther F. Dungs, Die Feldforschung von Curt Unckel Nimuendajú und ihre theoretisch-methodischen Grundlagen, 1991.
  • Mércio Pereira Gomes The Indians and Brazil, University Press of Florida, 2000, 3rd edition.
  • Frank Lindner, Curt Unckel-Nimuendajú. Jenas großer Indianerforscher. Jena 1996.
  • Lúcia Sá, Rain forest literatures: Amazonian texts and Latin American culture, University of Minnesota Press, 2004
  • Welper, Elena M. «Curt Unckel Nimuendaju: um capítulo alemão na tradiçao etnografica Brasileira», 2002, TD PPGAS-MN/UFRJ.

Ссылки